77书屋>我上古的身份被向往曝光了 > 第24章元经24（第2页）
第24章元经24（第2页）
不思就入不了道，入不了道就不能修炼，不能修炼就解决不了吃饭的问题。
这似乎是陷入了死循环，于是元决定先修命再修性，勤工俭学，以命为护道之法。
为了预防修炼者因心性不足而出问题，元与王玄、鸿等人一起整合出了《元经》的总纲，在里面加了篇《静心咒诀》。
不仅能消去杂念，助人入定，还能让普通人配合吞呐之法感知灵气，走上修行道路。
可凡事有利有弊，《静心咒诀》很容易将后来者圈进开创之人的道中。
若一个人只会照本宣科，不思变通创新，那么只能算是走了元的道路。
不过这都是个小问题，《元经》宛如基础公式教材，从上面学到汲取营养能不能结出果还要看个人。
精气神为命之三宝，元提出以气为本，养神炼精，让原始人们先掌握超凡力量提升生产力，为研究精神世界提供物质基础。
元削木为简，让新收弟子们将《元经》刻百份散给各部。
虽然各部加起来认识的字不足五个，但元却是将其当作种子，而他教的弟子就是阳光和水份。
师叔鸿说他喜欢教聪明人，元一个背锅的没什么选择权力，可也希望教脑子灵活点的人，于是让散下的种子长出嫩芽再照顾。
《元经》将修行境界依次划分为胎息，养气，炼气和筑基。
王玄师徒二人则是情况特殊，并没有照上面的顺序。
因为王玄是内景还未掌控神魂就已归真，而元则是道基已筑，体内真气却未圆满。
他们都是不按常理的跳阶修炼，而普通人却需要一步步来，不然轻则走火入魔，重则灵气暴动而亡。
胎息是感知到灵气的人吞呐灵气，壮大神魂，等到神魂可以内视就到了养气，用天地灵气状大肉身。
待到了魂强体壮之时，以身为炉，炼精化气，孕育体内真气，最终在识海筑造道基。
《元经》非常简陋，算是元的草稿，精和气的部分只有《养气篇》和《炼气篇》两篇，神为《筑基篇》和《胎息篇》内外两篇。
不过元相信，会有后来人在他的基础上走出不同的道路。
从《养气篇》开发更强的体魂之道，从《炼气篇》的基础上创出更玄奥的气之道，从《胎息篇》走出更惊艳的神魂之道……
在不知名山峰住了半年，将《元经》草稿打好后，元决定自己去修改补充。
他带着七男三女九个弟子乘坐应离开不周山，再次游走在各部落讲学。
应蛇不仅灵智越来越高，还在不周山被小苍传授了化龙之道，头额开始狰狞，身体也渐渐变大了，到现在能乘坐十几人了。
在王玄、鸿和罗睺等人的帮助下，元终于编出了一本适合部落众人的功法《元经》。
王玄等人不屑争抢书的命名权，让书名被元所得，因为他们认为这本功法太垃圾了。
王玄等人认为性命双修才是正道，《元经》讲命不讲性，根本上不了台面。
性并不是神魂，而是指心性、思想、精神，是人内在的道，是长生的根基。
若是一个人神魂不灭，肉身不朽，可性没修到家，在岁月长河的冲刷下，最终只会成为一具行尸走肉。
不过这也是元迫不得已，抛开师徒关系，这世界能被王玄称为道友的只有他一人而已。
鸿和罗睺是王玄的人格分裂，而其他人对于精神世界的研究则是一片空白。
现在世界一片蒙昧，人们连饭都吃不饱，谁有空坐家里空想呢。
不思就入不了道，入不了道就不能修炼，不能修炼就解决不了吃饭的问题。
这似乎是陷入了死循环，于是元决定先修命再修性，勤工俭学，以命为护道之法。
为了预防修炼者因心性不足而出问题，元与王玄、鸿等人一起整合出了《元经》的总纲，在里面加了篇《静心咒诀》。
不仅能消去杂念，助人入定，还能让普通人配合吞呐之法感知灵气，走上修行道路。
可凡事有利有弊，《静心咒诀》很容易将后来者圈进开创之人的道中。
若一个人只会照本宣科，不思变通创新，那么只能算是走了元的道路。
不过这都是个小问题，《元经》宛如基础公式教材，从上面学到汲取营养能不能结出果还要看个人。
精气神为命之三宝，元提出以气为本，养神炼精，让原始人们先掌握超凡力量提升生产力，为研究精神世界提供物质基础。
元削木为简，让新收弟子们将《元经》刻百份散给各部。
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