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第116部分（第3页）

看来，他毕竟是想得不够深入。

“如果能找到事物发展的一些支点，找到合适的木杆，谁又能说，历史的发展不会向我们希望的方向发展呢？”许半仙反问道。

李风云呆了，这些事情他从未想过。仔细想来，也确是如此。

假如当初他不曾来镇州，那镇州的情况又如何？很可能杨光远攻破了镇州城，扫除了在契丹大军背后最大的威胁，契丹大军因此能统合河北的人力物力，搜集到大量的物资，源源不断地送往前方战场。而中原的大军极有可能因此抵挡不住契丹大军的进攻……

如果不是他在恰当的时候赶到了忻州城外，又以恰当的手段阵斩了耶律安端军督战的大将，那河东的局势又会崩溃成怎样？

再假设他没有及时赶到博州，施展巧计烧毁耶律麻答大量的船只，那对岸李守贞能不能守住东岸也是未知之数，随之而来的变化更教人不寒而栗。

倘若小阳岗下，他不曾夜探耶律麻答的帅帐，没有看见那副地图，那结果又会是怎样？三十万中原大军很可能会被数万契丹铁骑包了饺子，中原的局势顿时便会土崩瓦解……那情形，想想也叫人胆战心惊。

……

细细思量，李风云感到一切正如许半仙说的那般，这世上真的存在无数的支点，只需要一根小小的木棒，轻轻一撬，世界就完全不一样了。

直到此时，李风云才真正意识到那本《归藏经》真的是事关重大，或许，它本身就是能撬动历史发展的一个支点。

这当中，李风云想了很多，神色变幻不定，许半仙一直都静静地望着他，不置一辞，直到李风云抬起了头，方才轻轻地问道：“现在信了？”

李风云点了点头，眼神变得更为凝重，拱手道：“多谢前辈指点！”

“再说说《周易》吧！”许半仙欣然笑道，“这世上，研究《周易》的人不可谓不多，但真正有所成就的，并不多，尤其在当今这世上，更是屈指可数。

对于《周易》的研究，我自信有所心得。若是放在漫漫历史中，我这点成就也许算不得什么，但若只论当世，并非我自夸，恐怕及得上我的，鲜矣！”

李风云又点了点头，许半仙这句话，他相信。

“就我研究之所得，《周易》讲的其实不过是预测之道。”许半仙侃侃而谈，“《周易》将世上的变化，总结成两种变化，即阴与阳，用‘驳’来表示。”

许半仙摘下一根树枝，在地上分别划出阴、阳两驳。

“阴与阳相互影响，相互变化，便生成了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种基本现象，也就是常说的八卦。”许半仙又画出八种符号，并注上名称。

“这八种基本现象彼此相互两两组合，也就成了先天六十四卦象，也就是研究世间万物的六十四种基本元素。这便是八卦六驳，《周易》的基础。

《周易》的全文几乎全是在解释这六十四种卦象所表达的现实意义，以及六驳之间各自的微妙联系，这是因为，要弄清楚整个世界的变化，就先要弄清楚，各个卦象本身的相互关系。

弄清楚了这一点，那么，卦象与卦象之间的联系就变得简单了，你瞧，任何一个卦象，如果一次只变化一驳，它最多也只会与其他六种卦象发生联系，对不对？

这意味着，事物的发展，如果只改变一个要素，最多只会引起六种变化。而不是与其他六十三种卦象都产生联系。”

许半仙一边解释着，一边演示着，讲着《周易》的基本道理。

李风云突然发现，原来八卦中居然蕴藏着如此深的奥妙，虽然他半懂不懂。

“既然如此，为何又说《周易》的传承遗失了大半？”听了许半仙足有小半个时辰的讲解，李风云问道。

许半仙满意的点点头，道：“你终于想到这一点了！”

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第二百三十三章　辨材须待七年期

“的确，《周易》的文字确实流传下来，但使用它的方法却没有传承下来。”许半仙解释道，“现在大家都把《周易》的卦象当做是预示将来的一种手段，其实是错的。”

李风云大为惊讶，大家都是这么做的，怎会是错的？

许半仙继续道：“《周易》本身是一门博大精深的学问，怎么可能简单到扔几枚铜钱，然后依照扔出来的卦象，查找《周易》中相应卦象的解释，由此便能判断未来呢？

据我考证，古人真正的卜卦并不是这样。

卜卦只是一个辅助手段。周易认为，事物的发展都有其普遍的规律，之所以发生变化，是因为，影响要素变了，所以，卦象也随之也发生了改变。

因此，要预测未来，首要的是先捋清现状，判断出现在所处的卦象，现在的卦象被确定下来，那么，未来可能的卦象就只剩下那么几种了。

然后判断出哪些要素会发生改变，先后顺序如何。

这世上有很多事情的发生都有其偶然性，这些偶然性凭人力是无法预测的，所以，这时候就需要用到卜卦，利用卜卦预测这些偶然要素的改变对卦象的影响。

严格说说，《周易》是一门关于推演的学问，非通达世

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